Tsy afaka mitia intsony aho,

Tsy afaka mitia intsony aho,
Fa na ny foko, na ny saiko, na ny heriko rehetra
Dia misoratra tsy fidiny ny anaranao malalako,
Nokosehikomihintsy, nokikisako amboletra
Saingy nionona indrisy rehefa reraka ny tanako.

Tsy afaka mitia intsony aho,
Fa ny fiainako tontolo, ny tontoloko ambogadiny
Dia ny fofonao irery no mbamanitra iainany
Dia io fofonao io no mba hanitra asongadiny
Ka na manitra na maimbo dia izay no fofon’ainany

Tsy afaka mitia intsony aho,
Fa ny sariko rehetra, misy anao daholo, feno koa ny sarinao
Dia misoratra eo ambaniny ny anaram-bositrao
Izay nohezahiko nalaina, nosoloiko anaran-kafa
Saingy nofy ihany zany fa mitranga izay voafafa.

Tsy afaka mitia intsony aho,
Fa na ny fidoboky ny foko eny an-dalana alehako
Dia toa antso mafy be mampiherika ny tenako,
Ka ny olona mahita, mifanena manatsafa
No manaitra ny adalako ka heveriko mandatsa.

Tsy afaka mitia intsony aho,
Fa na ny vetson-kira mba fiventiko aza, tononkalo mba fiantsako
Dia tsy misy tonony tadidiko fa ny anaranao no rimany
Dia ny anaranao koa no tononkira mitarika ny dihany.
Ka na hihira aza aho dia voaantsako amizao nyhirahira fihiranao.

Tsy afaka mitia intsony aho,
Fa eny an-dalako eny dia ny endrikao no salotra fahitako
Ny famindra-tongotrao no famindra itotonako
Ka ny jado-tongotrao lasa avona eo alohako
Mandatsa ny fitiavako, mampivadika ny lohako.

Ka tsy afaka mitia intsony aho, 
Fa na dia miezaka aza efa ravarava taminao.

Clarys 2012

Topito

Fomba fanehoako hevitra ihany koa ny "endrika Topito". Misy vitsivitsy ireto (ny sasany efa nivoaka tamin'ny "topito" tena izy.
Misy resaka momba an'i Nietzsche, Pape, Freud, Amour, Equipe de France...ato
Mazotoa mamaky.

Les 10 phrases de Nietzsche avant de mourir. Oui il l’a presque dit.
Beaucoup d’entre nous pensent que Nietzsche est exceptionnel. Oui ! Il l‘est. Voici comme preuve les dix phrases que Nietzsche aurait pu dire avant qu’il meure. Si vous ne me croyez pas, croyez au moins en vos connaissances philosophiques sur lui.
1 - Ma philosophie n’est pas ce que vous appelez une réflexion sur la preuve de l’existence de Dieu, je n’ai pas eu le temps pour ça.
2 - Si vous ne comprenez pas que le Surhomme est en moi comme votre Dieu est en vous, alors croyez que ni moi ni lui n’existerions pas. En tout cas je sais que j’existe.
3 - J’aimerais qu’avant de mourir, on m’appelle un Pasteur pour qu’on ne me dise pas après ma mort que je me suis converti au christianisme. Mais il faut que se soit un pur et dur Pasteur de peur qu’il se convertisse en athée. 
4 - C’est étonnant que ma philosophie ait été reconnue comme la seule vraie philosophie au monde. C’est la preuve que même les chrétiens sont d’accord que sans ma philosophie on poserais toujours la question : est-ce que Dieu existe ?
5 - Je me demande depuis que Dieu existe, où est-ce qu’il était avant qu’on le découvre qu’il existe. Et pourquoi il a décidé de se faire découvrir ?
6 - Quand j’ai dit « Dieu est mort » : ce n’est pas une blague, ce n’est pas une farce car votre Dieu n’aime pas cela. Moi non plus.
7 - Même se je dois vivre éternellement pour prouver que Dieu n’existe pas, je resterai. 
8 – Enterrez moi où vous voulez mais ne m’enterrez pas à côté d’un chrétien. Il va se convertir avant sa résurrection. 
9 – Si Dieu existe, il va me ressusciter pour vous le prouver vraiment : je serais son porte parole. Se sera mon Eternel retour.
10 - Mais si en fin de compte Dieu existe, tant pis pour moi.
Et il soupirait doucement en disant « A dieu ».
 
Les 10 phrases célèbres de Jean Paul II qui ont une connotation politique assez limite.
Nous avons relevé ces dix phrases de JP II dans différents discours et écrits qu’il a laissé au monde. Notre monde qu’il prend comme un lieu où on ne peut pas faire cohabiter : vérité et démocratie. Vous allez voir que les citations sont quand même limite. Les commentaires ne sont pas de lui mais de nous.

1 - «La vérité n'est pas toujours conforme à l'opinion de la majorité.»
 : c’est vrai. Aucun président au monde n’a été élu dans la vérité même s’ils ont eu la majorité démocratique, y compris le Pape lui-même.
2 - «Les médias sont des instruments dont se sert le péché pour imposer à l'opinion publique des modèles de comportements aberrants.» : est-ce que c’est vrai Monsieur le Directeur de la Radio Vatican ? Est-ce que Bayard Presse ne se sent pas visiblement visé ?
3 - «Une démocratie sans valeurs se transforme facilement en un totalitarisme déclaré ou sournois comme le montre l'histoire.» : mais qu’est-ce qu’il a contre la démocratie ce président catholique ?
4 - «Le communisme en tant que système s’est révélé “un remède plus dangereux que la maladie elle-même”» : Hitler serait entièrement d’accord si Jésus n’était pas juif !
5 - «La prétention qu’a le terrorisme d’agir au nom des pauvres est une flagrante imposture» : mais depuis quand l’Eglise catholique défend-elle les pauvres ?
6 - «L'Europe doit respirer avec ses deux poumons : celui de l'est et celui de l'ouest» : comme tout autre continent d’ailleurs. Mais le Pape a oublié que l’Europe n’existe plus. C’est la zone « Euro » qui est maintenant à la mode.
7 - «L’Eglise n’a pas de modèle de société à proposer.» : c’est vrai ! L’Eglise n’est pas du tout un modèle de société de vie. Comment proposer un modèle de société où l’approche genre n’existe pas. Pourtant les femmes sont majoritaires partout. Et comment voulez-vous vivre dans une société où les riches deviennent de plus en plus riche et les pauvres de plus en plus pauvres. 
8 - «L’homme est toujours le même : les systèmes qu’il crée sont toujours imparfaits, et d’autant plus imparfaits qu’il est sûr de lui.» : il n’a pas pensé que le système de l’Eglise le propulsera parmi les Saints en un rien de temps.
9 - «Toute espèce de racisme conduit inévitablement à l’écrasement de l’homme.» : pourtant Nelson Mandela est devenu président. Ah ! Il voulait dire : le racisme conduit à la promotion de l’homme.
10 – «L’homme ne cesse pas d’être grand, même dans sa faiblesse.» : Hitler, Staline, Kadhafi et les autres grands hommes de ce monde doivent être content. 

 
Top 10 des questions que Julien Lepers ne posera jamais dans « Questions pour un Champion »
Dans « questions pour un champion » toutes les questions trouvent toujours une réponse. Mais il y a quand même des questions très difficiles voire même impossible à répondre. Mettez-vous à la place de Julien et lisez attentivement ces questionnaires qui sont logiques mais qui ne trouvent pas forcement des réponses pour une raison ou une autre. Mais trouver la bonne réponse à l’une d’elle vaux la Cagnotte qui est maintenant de l’ordre de quelques milliards d’euro. Attention, une faute est c’est fini, vous êtes poursuivis en justice. Ce ne sont pas des questions bêtes toutefois, croyez-moi.
1 - Jean-Paul II est-il gay ou pédophile ? Attention il faut choisir entre les deux.
2 - Quel est le nom du président Français le plus « con » de l’histoire ? La ferme « pauv’con ».
3 - Quel est le nom de la maîtresse de Julien Lepers ? Il y-at-il une réponse à cette question ?
4 - Combien Zidane touchait-il après le fameux coup de boule contre Materazzi prémédité en équipe de France pendant les heures d’entrainement ? Ah non ! Raymond Domeneque n’a rien avoir avec ça.
5 - Combien de femmes DSK a-t-il violait après sa femme ? C’est la 4 à la suite.
6 - Combien d’enfant va avoir le couple Sarkozy avant le prochain divorce ? Rien car Carla ne peut pas avoir d’enfant.
7 - Dans quel pays trouve-t-on une équipe de football où les joueurs font l’amour collectivement avec une seule pute mineure ? Il n’y a que deux bleus qui peuvent répondre à cela.
8 – Qui est-ce qui est l’autre personne que Karla Bruni aime, à part son mari évidemment ? Mais pourquoi cette question ?
9 – Quel condom utilisait-t-il Jean-Paul II pendant ses voyages ? Cela dépend du pays qu’il visite.
10 – Lesquels de ces noms n’est-il pas français : Zidane, Trezeguet, Djorkaëf, Makelele, Lizarazu, Karembu, Thuram, Wiltord? C’est celui qui n’a jamais marqué un but contre son camp pendant le mondial.



 
Les 5 moments importants et uniques dans la vie qui ne reviennent plus jamais.
Il y a des moments durant lesquels on est soi même surpris, ébahis. Mais il y a des moments où on ne sent ni chaud ni froid, pourtant on est un peu, pendant un peu de temps le centre de toute attention. Voici ces moments durant lesquels on n’aura jamais aucune expérience plus qu’une seule et une fois dans la vie : 
La naissance : qui est-ce qui est assez fort pour renaître de nouveau ? Pourtant c’est le moment le plus important de la vie : c’est là que tout commence, la joie comme la peine. Mais heureux est celui qui, le jour de sa naissance fête son anniversaire.
Le premier rapport sexuel : temps fort, inoubliable surtout pour les filles. Le seul problème c’est que souvent c’est un temps trop court pour le plaisir mais c’est un temps qui rythmera toute la vie sexuelle. Mais malgré tout, aucune femme ne regrette d’avoir été de-fleuré en un si peu de temps.
La première communion : C’est toujours magique de pouvoir recevoir ce petit rond blanc fabriqué par les Sœurs. Mais pourquoi on fête cette première prise comme si c’était la dernière ? C’est pour éviter de venir trop souvent à l’Eglise le dimanche pour en prendre car ça coûte la peau de fesse.
La mort des parents : c’est le seul moment de la vie où on se sent le plus abandonné, délaissé. Et on a envie de révolter contre la mort. Mais aussi le seul moment où on pense sérieusement à cette phrase : à qui profite le crime ? 
Sa mort : Rien à dire sur cet instant. Difficile d’imaginer comment on sera : heureux ou malheureux. C’est une expérience interdite. Mais de quoi avons nous peur de cet instant pourtant pendant toute la vie on s’est préparé à cette cérémonie. 
 
Top 10 des bons thèmes qui font que votre top passe forcément au topito.
S’il y a des tops qui sont au top c’est que cela plaît forcement au gentleman du topito. On s’est amusé à trouver dix idées les plus véhiculées dans topito. Ce ne sont pas les plus aimés effectivement mais vous pouvez toujours écrire un nouveau top sur les tops les plus aimés des topiteurs.
1 - Les tops sur le sexe surtout quand c’est au féminin. Rien à dire c’est le top des tops.
2 - Les tops sur le luxe : voiture de luxe, les voitures de marques, les putes de luxes etc.
3 - Les tops sur Dieu surtout quand c’est bien dits à la manière de Nietzsche.
4 - Les tops sur les animaux qui font rire les hommes même si cela à l’air d’être très bête.
5 - Les tops sur les choses inhabituels comme les routes les plus dangereux au monde, ou les ponts les plus magnifiques, ou les lits les plus originaux etc.
6 - Les tops sur les grandes stars mondiales, ces stars qui ne font qu’accumuler des erreurs.
7 - Les tops sur l’univers même si cela n’a rien de vraie. Personne ne sait que ce que tu dis est faux.
8 - Les tops sur les sports surtout en disant de mal de l’équipe de France.
9 - Les tops sur des choses que personnes n’a jamais pensée : comme … les tops sur le sexe des anges.
10 - Les tops des tops que les topiteurs n’ont pas encore trop topité et qu’en les topant tu te trouve au top des tops. Désolé pour les nouveaux mots que vous allez surement utiliser dans vos nouveaux tops.
 
Les 10 bonnes raisons pour ne pas vouloir devenir prêtre.
Etre prêtre c’est toute une vie à perdre au service des autres. Mais après tout, c’est une vie vouée à la perdition. En voici quelques preuves vraies ou pas vraies … si vous êtes catholiques vous comprendriez, si vous ne l’êtes pas, vous comprendriez aussi car il n’y a rien à comprendre. Toute est vocation divine …
Les études : les études de théologie n’emmènent nulle part même pas au ciel. On y sort après cinq ans sans portefeuille comme on y est rentrée. Et si on veut avoir un portefeuille il ne faut surtout pas rater la quête du dimanche ou du moins le samedi soir. Et les études servent à quoi ? A dire n’importe quoi le dimanche à l’homélie pendant que les chrétiens dorment tranquille.
Le nom : d’abord tu dois perdre ton nom habituel de jeunesse comme Henri, Jean, François, Johnny, Patrick.. Il faut le changer avec des noms beaucoup plus saint comme : Pie, Jean Paul, Benoît,Pierre. Mais le problème est tout simple, comment savoir après qu’est-ce qu’il faut mettre comme chiffre : un II ou un XVI.
La boule : il faut accepter de perdre aussi l’usage naturel de sa boule. Oui la boule ! Il n’y en a pas 36, il n’y en a que 2. Parce que pour les prêtres cela reste de l’ordre de la décoration comme pour les boules de Noël.
Le dimanche : on doit faire son homélie le dimanche devant tout le monde (20 à 50 personnes de 60 à 70 ans en Europe). L’homélie comme la confession, qu’est ce que cela change : à 70 ans on est imperturbable, imperméable, impeccable, impénétrable. De toute façon Dieu n’a pas cet âge là, il ne peut pas comprendre.
La nuit : les nuits des prêtres sont moins garnit que la notre : quelques récitals de chapelet, une poignée de prière, un bon sommeil dans un petit lit dur … et quelques gouttes blanches sorties de nulle part pour tâcher un drap vierge.
Le mariage : on forme tout le monde à ne pas faire l’amour avant le mariage, à attendre le jour du mariage pour le sexe. Mais le prêtre ne peut jamais faire le mariage après avoir fait l’amour surtout pour les pédophiles. Une question : faut-il faire l’amour avant de devenir prêtre ou faut-il le faire après la prêtrise ?
Les baptêmes : baptiser un enfant à l’Eglise c’est bien même s’il ne vous connaît pas. Mais le comble c’est qu’après tout, c’est de la peine perdue car ils vont revenir à l’Eglise seulement à l’absoute, et encore : toujours inconscient de votre présence.
Les premières communions : vous croyez qu’ils prennent pour la première fois cette chose blanche. Ben, non ! C’est la dernière et ultime prise parce qu’à l’absoute … vous voyez l’image !?
La mort : la mort d’un prêtre est toujours délicate. Qui est-ce qui va pleurer ? Qui est-ce qui va recevoir la condoléance ? Qui est-ce qui va hériter de tout ? Parce que Rome ne veut pas avoir dans sa cours tous les enfants des défunts. Par contre les mamans trouvent toujours preneurs. 
L’enterrement : on revient au problème sur le nom : quel nom va-t-on écrire sur la pierre tombale Patrick ou Johnny, Jean Paul ou Benoit ? Et même si on y met un nom qui est-ce qui va le lire, qui est-ce qui va le reconnaître. Personne ne le connaît. Il faut peut-être y écrire : « il fut individu. »




 
Les 10 célèbres phrases de Freud qui confirme qu’il est à la fois athée et mysogine.
Les athées sont toujours des grands hommes qui aiment beaucoup les femmes. Un atypique défie cette loi. Il s’appelle Freud Sigmund. Voici quelques phrases qui confirment que Freud n’est autre qu’un athée qui n’aime pas les femmes. Un athée qui ne sait pas pourquoi il parle de Dieu.
1 –« Les femmes, c'est le continent noir » : pensait-il à l’Afrique ou à la profondeur insondable de la femme ? Black is beautiful.
2 –« Les femmes, peu aptes à la sublimation, souffrent d'un trop-plein de libido. » C’est gentil ça mesdames. Parce que pour Freud vous n’êtes que des objets de plaisir.
3 –« Après trente ans passés à étudier la psychologie féminine, je n'ai toujours pas trouvé de réponse à la grande question : Que veulent-elles au juste ? » Elles ne veulent rien d’autre que d’être reconnue comme des hommes et cela depuis Adam.
4 –« Chez la fille, il n'est pas de désir plus grand que celui de protection par le père ». Je ne sait pas pourquoi il dit n’importe quoi sur la parenté. 
5 –« Etre normal, c'est aimer et travailler » : ce sont les trois caractéristiques que Freud a ôté chez la femme : la femme de sa forme est anormale ; la femme de son intérieur n’a pas d’amour ; la femme dans la société ne fait qu’attendre le fruit des travaux des hommes.
6 –« S'il est librement choisi, tout métier devient source de joies particulières, en tant qu'il permet de tirer profit de penchants affectifs et d'énergies instinctives ». Vous savez pourquoi il dit ça : c’est parce qu’il prend toujours les femmes comme des putes.
7 –« Le diable est encore le meilleur subterfuge pour disculper Dieu » : mais Dieu n’a pas besoin de cela pour se défendre, et le diable non plus d’ailleur.
8 –« L’Église, le pouvoir religieux à besoin pour asseoir son autorité d’un objectif inaccessible (Dieu, le paradis), mais aussi de son contraire (l’enfer, la culpabilité). » Qu’est-ce qu’il connaît du pouvoir de l’Eglise sauf sur des baratins. En tout cas pour lui la psychanalyse aussi c’est du baratin.
9 –« Si Dieu est le père d’Adam. Ève est-elle sa mère ? » Quoi répondre à cette question d’un athée mysogine ? Il y a en lui le complexe d’Oeudipe et d’Etna.
10 –« Dieu est à l’origine de toute chose. " Remplacez Dieu par énergie atomique et la phrase prend un sens beaucoup plus acceptable. Pourtant, qui aujourd’hui est capable de se figurer ce qu’est l’énergie atomique ? »
Alors Dieu serait le produit de la recherche atomique d’Albert Einstein. Et si Dieu s’appelle B.A comment ne pas déjà vivre l’enfer.
 
Top 8 des noms des bleus qui on ne sait pas pourquoi ils sont sélectionnés en équipe de France
1 - Nicolas Anelka : tandis que les favoris comme Thierry Henry, Trezeguet, Viera partaient, Anelka est toujors là et on ne sait pas pourquoi. Avec son jeu trop rigide, hasardeux, à la va vite on se demande pourquoi il est le dernier à partir. Ah oui ! Nicolas ça ne vous rappelle pas un autre nom : un certain Sarkozy « homonyme oblige ». 
2 - Christian Carembu : Impossible de se souvenir du bienfait que ce bleu a amené dans les matchs des bleus. On le connaît seulement avec ses cheveux « rasta ». Sa femme est plus célébre que lui-même chez les bleus.
3 - Duggary : Désolé Zidane mais ce n’est pas parce que tu es le Roi du football que tu fait sélectionner tout ce que tu veux. Il est trop lourd, trop lent, limité, inefficace comme Djorkaeff. Son atout : le patron Zizou.
4- Djorkaeff : un joueur trop maghrébin qui n’a en tête qu’aller chercher où est Zidane et que si Zidane n’est pas disponible il préfère donner la balle aux adversaires. 
5 - Guivarc’h : il était le meilleur buteur dans les championnats français. Mais la coupe du monde est de trop pour lui. Sans initiative, sans ressource, trop lent pour convaincre. Heureusement qu’on n’a pas trop dépensé pour lui.
6 - Bernard Diomède : non ce n’est pas un chanteur rap. Il était milieu défensif en équipe de France. Oui en 1998. Ah oui ! Je n’ai jamais entendu ce nom là. Et où est-ce qu’il est maintenant ? Aucun journaliste ne peut répondre à cette question.
7 - Alain Boghossian : Je ne me souviens pas du visage de celui-là. Mais je sais qu’il faisait partit des 22 qui ont gagner le mondial. Et je sais que ces potes de l’équipe de France ne se souviennent même pas lui.
8 - Djibril Cissé : il se fait blanc au cheveux pour que les caméramans le suivent. Son jeu, il prend la balle et il la tape fort vers les tribunes. Comment voulez-vous qu’il marque en football. Il n’a jamais été sûr de lui-même.
 
Top 10 des proverbes amusant sur Dieu selon les pays.
On a pris le temps de chercher ces proverbes pour connaître combien les hommes croient en Dieu. C’est marrant de savoir que chaque pays a sa conception de Dieu. Mais qu’on ne se dise pas comme Malcom de Chazal que « Le Dieu réel, c'est notre Dieu. Le Dieu des autres est un dieu doctrinal ». Même si chaque pays à son Dieu. Dieu a t-il un pays qu’il préfère plus qu’un autre ? De toutes les façons pendant notre recherche on a constaté que certains pays sont moins divins que d’autres ; C’est alors qu’on a demandé à Samuel Butler de prendre la place numéro 10 en remplaçant les autres pays qui ont surement quelques choses à dire sur Dieu mais aussi à Dieu.
1 –« Et Dieu dit : "Je me cacherais dans le coeur de l'homme ; c'est le seulendroit où il oubliera de me chercher ». Chez les indiens le cœur est insondable et même Dieu ne parvient pas à le sonder.
2 –« Ne cherche pas à abaisser le malheureux ; un jour vient où Dieu le relève » : les Turcs savent bien ce qu’ils disent. Tout le monde connaît cette version à peu près, mais en attendant la venue de Dieu, malheur à ceux qui ne se défendent pas.
3 –« Les dieux aident ceux qui agissent. » Chez les latins chaque chose a un dieu qui n’aide que quand on prend en main ce qu’il faut faire. C’est une autre transcription du fameux « Aide toi et le ciel d’aidera ».
4 –« Mieux vaut parler avec une femme et penser à Dieu que de parler à Dieu et penser à une femme. »Eh oui ! Les Juifs, les yiddishs surtout savent bien la valeur d’une femme dans la vie. Personne ne peut vivre sans une seule pensée aux femmes. Essayez d’éliminer les femmes et vous verrez que Dieu en fabriquera d’autres. Mais Dieu aussi est jaloux quand on le mélange avec les femmes.
5 –« Dans la nuit noire, sur la pierre noire, une fourmi noire. Dieu la voit. » C’est marrant comme proverbe arabe. Celui qui l’a dit est surement un Arabe-noir pour qu’il puisse être certains ainsi. Parce que noir ou blanc Dieu n’a pas des yeux.
6 –« Dieu règne au ciel, et l'argent sur la terre » : ça c’est les allemands. Au pays de Hitler rien à faire ils arrivent toujours à bien distinguer la place de Dieu par rapport à d’autres valeurs. Oui mais Celui qui disait « donner à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » n’est pas un allemand, il était Juif !
7 –« Dieu n'a fait qu'ébaucher l'homme, c'est sur terre que chacun se crée. »C’est bien vu pour l’Afrique chez les peuples de Bamikele. Et c’est pour cela que la perfection n’est pas seulement divine. L’homme peut aussi se parfaire à sa manière. Et cela veut dire que l’ébauche de Dieu est noire et blanc, c’est sûr.
8 –« Priez Dieu, mais continuez à ramer vers la rive. » : les Russes ont les habitudes de mettre toutes les chances de leur côté. Eh bien si Dieu existe il va surement les aider à ramer sinon avec leurs forces ils arrivent toujours au bout de toutes leurs peines.
9 –« Là où Dieu à son Eglise, le Diable a sa chapelle. » : Chez les Anglais ces deux personnages sont inséparables parce que l’un n’existe sans l’autre. Qu’est-ce que tu préfères l’Eglise ou la chapelle ? De toutes façon dans les deux cas on ne fait que subir et admettre. 
10 – « Mieux connaître Dieu, ce n'est que mieux comprendre combien il nous est impossible de le jamais connaître. Je ne saurais dire lequel des deux est le plus puéril, de le nier ou d'essayer de le définir. » Merci à Samuel Butler. Personne ne peut nier Dieu et personne ne peut le définir sinon Dieu se serait le fruit de ces catégorie de personnes. 
Que Dieu n’en prenne pas connaissance de mes mots.

 
Top 17 des éloges les plus célèbres adressées à Zidane par les plus grands noms mondiales du football : 
De Pélé en passant par Platini, Maradona, ou Wenger tout le monde dit la même chose : Zidane c’est … le Dieu du stade. C’est vrai ! 156 buts toutes compétitions confondues, 3 fois élus ballons d’or, le personnage le plus aimé des français en 1998 après avoir gagner pour la première fois de l’histoire de la France la coupe du monde … il reste exceptionnel (malgré ses 14 cartons rouges en 18 ans de carrière). Zidane reste pour nous une icône. Voici les éloges des plus grands du football pour lui, histoire de nous faire revivre l’ambiance du temps de Zizou avec un grand … bizou à la tête.
1 - Pelé : « C'est le maître, tout simplement. [...] Je placerais Zidane dans les cinq meilleurs joueurs (de l'histoire). Au cours des dix dernières années, il n'y en a pas eu d'autres comme lui. » 
2 - Franz Beckenbauer : « Zidane est l'un des plus grands joueurs dans l'histoire de notre sport. » « Je ne peux pas confier qu'un des plus grands footballeurs européens de tous les temps ne prenne pas part à la coupe du monde », en parlant de Zidane à la coupe du monde 2006.
3 - David Beckham : « Zidane est le plus grand joueur du monde. Je m'entends bien avec lui, et lui est celui qui me comprend le mieux. C'est un joueur qui fait qu'il se passe des choses spéciales sur le terrain. » « S'entraîner avec Zidane pendant trois ans à été un rêve. Pour moi, c'est le meilleur de tous les temps »
4 - Roberto Carlos : « Zidane, c'est le meilleur joueur du monde et pour moi, il le sera toujours. Il ne faut pas qu'il prenne sa retraite. Pour moi, c'est un professeur. J'ai beaucoup appris avec lui. C'est un maestro. »
5 - Alfredo Di Stéfano : « Zizou part avec une auréole. Il a été pour moi un joueur brillantissime, qui a donné du plaisir aux spectateurs. Un dominateur du ballon inégalable. »
6 - Raymond Domenech : « Par son immense talent et ses multiples exploits, Zizou a marqué pour l'éternité l'histoire du football français et international. »
7 - Luis Figo : « Le ballon d'Or 2004, c'est Zizou qui le mérite, il est encore le meilleur. »
8 - Thierry Henry : « En France, tout le monde réalise que Dieu existe et qu'il est de retour en équipe de France » « Zizou va nous manquer justement parce que c'est Zizou. Je préfère parler de l'homme, parce que le footballeur on pourrait en parler pendant des heures. Dans un groupe, c'est quelqu'un d'extraordinaire, capable de tirer tout le monde vers les sommets. »
9 - Marcello Lippi : « Je pense que c'est le plus gros talent du football de ces vingt dernières années. [...] Je suis honoré d'avoir été l'entraîneur de Zidane. Je suis heureux d'avoir pu quelque peu l'aider à exprimer ses qualités. Je suis convaincu qu'il m'a donné bien plus que ce que je n'ai pu lui donner. »
10 - Diego Maradona : « J'aime Beaucoup Zinédine Zidane c'est un joueur qui crée du spectacle, il est très technique et fait partie des meilleurs joueurs du Monde [...]. Au Mondial, je le verrai et je le saluerai. Je lui demanderai qu'il continue à jouer, qu'il ne se retire pas, parce que Zizou nous ne l'aimons pas pour les coupes qu'il a gagnées mais plutôt pour sa façon de jouer et comment il nous a fait profiter du football [...]. Se retire quelqu'un qui donnait beaucoup de joie au monde du football et tous les amoureux du ballon rond doivent être tristes. Zidane est un maître. Le meilleur était sa manière de contrôler le ballon avec son grand corps. »
11 - Michel Platini : « Je crois qu'il a marqué deux buts et toute une génération. Il a marqué les deux buts de la finale 1998, il a marqué la génération Zidane des années 1998, 2000, 2006... Zinédine est le meneur de jeu par excellence. Si il serait possible de faire une équipe avec les 4 meilleurs joueurs de tous les temps: Pelé, Platini, Maradona et Zidane, ont aurait la meilleure équipe de tous les temps. Techniquement, je crois qu'il était le roi des fondamentaux : le roi du contrôle, le roi de la passe, parce qu'il n'y avait personne d'autre qui pouvait contrôler, amortir un ballon aussi bien que lui. Il avait des bases exceptionnelles. »
12 - Ronaldinho : « L'un des meilleurs footballeurs de tous les temps, l'un de mes idoles. Il est de ces joueurs que j'avais le plus de plaisir à regarder. C'était aussi un vrai gentleman en dehors du terrain et j'ai toujours aimé jouer contre lui. Il avait tant d'élégance et de grâce, un toucher de balle merveilleux et une superbe vision de jeu. », « Pour moi l'Equipe de France est une favorite pour le Mondial 2006 avec Zidane comme meneur de jeu, qui est un modèle pour moi, j'essaie parfois de m'inspirer de son jeu … »
13 - Lizarazu : « Un poids lourd du football de ses 20 dernières années. Il est devenu l'idôle et le porte-parole des jeunes maghrébins. Son parcours exceptionnel aussi bien au niveau des ses différents clubs que de l'équipe nationale est une preuve de son immense talent. Zinedine a toujours été animé d'une agressivité saine qui le rendait perfectible et humain à côté de sa précision et de sa vista démoniaque. Sa carrière est derrière lui mais il a encore un rôle social et culturel à jouer. »
14 - GennaroGattuso : « Contre Zidane, vous n'avez qu'une chose à faire: prier. » « On ne stoppe pas Zidane! Ce n'est pas mon projet. C'est un des meilleurs joueurs au monde. » « Le problème c’est que jouer contre Zidane c’est un peu comme jouer au +Bunto+ (les trois cloches sous lesquelles on cache une balle) : Tu vois la balle, tu la vois plus, tu vois la balle, tu la vois plus ! »
15 - Arsène Wenger : « Moi, je l'ai vu débuter avec l'AS Cannes. C'est la fin d'une belle époque. C'est toujours triste quand un joueur qui vous a régalé pendant des années, arrête, surtout avec tout ce qu'il a apporté au football. »
16 - Marcel Desailly : « Zidane nous a fait rêver. Il va forcément nous manquer, il a marqué l'histoire du football, il a permis à l'équipe de France [...] de gagner cette Coupe du monde. Il a fait tellement de choses, il a une telle qualité technique. Il a éclairé le football. Zinédine Zidane est LE joueur reconnu aujourd'hui dans le monde entier. Il n'y a qu'un seul Zidane, il n'y a qu'un joueur qui a la capacité d'avoir ce toucher de balle, cette capacité à changer de direction, à accélérer, à avoir du jeu long, à avoir un jeu de tête, à avoir pied droit-pied gauche, le contrôle. Ca va être difficile d'en trouver un comme ça. Aujourd'hui j'en vois aucun qui peut être au niveau de Zidane. Zidane, c'est Zidane. Il est tout là haut pour moi. »
17 - Fabien Barthez : « C'est sûr que c'est un monument. Avant d'être un ami, pour moi c'est le joueur du siècle. »
18 - Michel Denisot : « Zidane, ce n’est pas qu’un footballeur. C’est beaucoup plus que cela. C’est quelqu’un pour qui tout le monde a de l’estime. Il offre de la fierté par procuration aux gens. Sur le terrain, c’était lui le patron. Son comportement dans la vie est pour beaucoup un exemple. C’est quelqu’un de discret : on sait qu’il fait des tas de choses mais sans pour autant qu’il y ait du ram dam autour de cela. Sa pensée est très humaine. Il incarne la générosité. Quand on est un génie sur le terrain, on ne l’est pas toujours dans la vie. Lui, si. »
19 – Matterazi : « Zidane !? Le coup de boule c’est parce que je voulait avoir son visage sur mon maillot : c’est pour mon fils qui est fan de Zidane. » Tu l’aurait pu dire Matterazi cette vérité là !
20 - Moi-même : « Les professionnels du football doivent savoir jouer des deux côtés : gauches et droites comme Zidane qui a marqué deux but de la tête en finale du mondial 1998. L’autre de la tête gauche, l’autre de la tête droite, c’est un Dieu. Mais le coup de boule… est très humain, c’est juste pour dire que Dieu (Zidane) est sur le stade.

Les 10 animaux les plus endémiques au monde qu’il ne faut pas rater pendant une visite à Madagascar.
Il a des endroits au monde où on a envie de vivre. Mais il y a des endroits où on n’a même pas envie de passer. Madagascar est un pays où tout est endémique surtout le peuple et les animaux qui y vivent. Voici les dix premiers qu’il ne faut surtout pas raté pendant votre visite dans la Grande Ile. Bon voyage.
1 - Les makis : endémiques ils sont gentils et amusants. Mais fait gaffe, il y en a que 15 à Madagascar et ils jouent au rugby on les appel « les 15 makis » comme les 15 de France. C'est la fierté de toute la Grande Île. Mais on ne sait pas si les makis sont fiers de l’être.
2 - Les baréas : des bêtes qui se mange et que les français appellent "vache". Mais fait attention aussi ils jouent au sport de Zidane : le coup de boule. Mais la vache ! Les malgaches ne savent même pas que leur équipe nationale se nomme ainsi.
3 - Les tortues : endémiques et en voie de disparition. C’est étonnant dans le sud ils sont nombreux et les gens ne les touches même pas car c’est tabou. Mais dans le haut plateau c’est un plat très apprécié par les merinas. Le seul problème c’est que les « tortues-ninjas» s’ils existent ne peuvent pas défendre leurs camarades. 
4 - Les caméléons : ont dit qu’ils sont de plus en plus rares à Madagascar. Ce n’est pas vrai parce que personne ne les mange et de deux ils font peur aux petits. A vrai dire ils étaient toujours très rares. C’est pour cela qu’ils changent vite de couleur pour que les touristes ne se rendent pas comptent qu’ils l’ont déjà vu. C’est malin et c’est pour cela qu’ils regardent devant et derrière avant de changer de couleur.
5 - Les baleines : ils passent dans l’océan indien et longent la côte malgache pour faire leur ultime spectaculaire apparition avant de mourir en Chine sous le nom de « sushi », le plat préféré des Chinois. Comment les protéger avec les deux milliards de chinois d’ici 2025 ?
6 - Les criquets : on les appelles sauterelles d'habitudes. Mais quand s'est trop on les saute à l'huile avec du fipronil. Dans le sud on les élimine … avec la population. Comme ça il n'y a ni famine ni sécheresse parce que tout le monde meurt. 
7 - Les mouches : endémiques aussi et en voie de trop nous envahir. Mais si vous voulez bien on préfère vous les vendre si vous nous les achetez tous. Si non vous pouvez venir construire des mouchodrômes à Madagascar. 
8 - Les moustiques : ça pique bien et fortement insupportables. Mais il faut venir pour les supporter. En fait pendant que les makis et les baréas jouent, se sont eux les "supporters". Ils deviennent "dinguent" après.
9 - Les rats : ceux de Madagascar sont vraiment au top. Ils n’ont pas la peste, et le gouvernement a décidé de les laisser vivre pour que les touristes ne s’en privent pas dans les bungalows. Les « rappeurs » s’en rafles de temps en temps dans leur « ghettos ».
10 – Les malagasy : c’est une espèce rare avec leur « Fihavanana » en poche. Très accueillant mais aussi très hypocrites devant les touristes. Leur seul atout c’est d’avoir la chance de vivre à Madagascar le zoo le plus grand au monde avec les autres bêtes citées susdits.

ARA-NOFO FOTSINY IHANY

« Nakipiko ny masoko teo ampahitana ny olon-tiako nanoroka olon-kafa aninkeho. »
Sendra mba nandalo aho ka tojo sy nahita ny oroka mafana nifanaovan’izy ireo,
Tsy hitako ny lalana, maizina ny andro, farina ny feo…
Fa nifamahofaho tao an-tsaina ny anton’ilay oroka : angamba izy leo…
Nefa vao omaly tontolo, tsisy fetra, tsisy isa ny ambony ambany vitanay,
Nifamadibadika am-pandriana, teo ambony seza indraindray,
Mila mandro kely dia namerina indray…
Omaly efa maty masoandro aza teo ambavahady
Avy niasa iny dia nanao ny fomban’ny mpivady.
Ny alina tontolo tsisy torimaso vita fa fitiavana no betsaka
Resi-tory kely, dia raikitra indray, tsy nisy hoe reraka…
Tena tia na izaho na izy, samy naka fy…
Saingy tsapako amizao fa hay izy tsy nitia.
Tsy nitia ahy mihintsy na iray minitra monja
Fa nanenjika isa fotsiny, nanala izay mafonja.
Rehefa ravany ny mamiko, voavetavetany ny amiko
Dia niova olon-kafa indray izy.
Iangaviko ianao raha mihaona aminy, lazao izy veloma hoy i Fara
Lazao azy marimarina fa tena nankafiziko na ny teny ambony seza na ny teny amparafara
Ary tsy mampaninona ahy na mbola hiverina izy androany
Fa tiako loatra izy ka tsisy miala izany.
Na dia fitia ara-nofo fotsiny ihany.
Lebota. 

THESE / PHILOSOPHIE / KARL JASPERS / NIETZSCHE / KIERKEGAARD
Voici une recherche philosophique sur l'Existence et la Communication chez Karl Jaspers. Je vous présente le plan de cette Thèse en Philosophie. Votre aide et vos conseils sont les bienvenus.

PLAN DE THESE : Existence et Communication chez Karl Jaspers

Introduction : Comment puis-je, en tant que sujet existant, accéder à mon devenir ? Comment puis-je me réaliser dans la communication ?

PARTIE I : L’origine de l’être et son devenir.

Chapitre I        : Généralité :

I – 1 -   : Généralité, Historicité et définition des termes

I – 2 -   : Les  philosophes et les courants de la philosophie existentielle.

I – 3 -   : Situation, idée fondamentale de la philosophie existentielle jaspersienne.

Chapitre II       : Le devenir et l’aboutissement de l’être :

II - 1 -  : L’être en situation et la primauté du devenir.

II – 2 - : L’Existence et la liberté de l’être

II – 3 - : La vérité existentielle et la Transcendance.

PARTIE II : Nietzsche et Kierkegaard sous le regard de Karl Jaspers

Chapitre III      : Karl Jaspers et Kierkegaard :

III – 1 - : Kierkegaard, le précurseur de la philosophie existentielle.

III – 2 -: La « foi » de Kierkegaard et « La Foi philosophique » de Jaspers.

III – 3 - : Kierkegaard, le défricheur de « la communication indirecte ».

Chapitre IV     : Karl Jaspers et Nietzsche :

IV – 1 -: L’existence de Nietzsche : L’éternel retour et le Surhomme.

IV -  2 - : La vérité nietzschéenne et la vérité jaspersienne.

IV – 3 -: Nietzsche et le vide de la communication.

PARTIE III : L’idée de communication comme achèvement de l’être.

Chapitre V      : La Communication :

V – 1 - : Généralité et précision des termes

V – 2 -: La relation de l’être à l’être, d’existence en existence.

V – 3 - : La vérité communicative : chacun sa vérité ?

Chapitre VI      : Rapport de la communication à l’existence :

VI – 1 - : La communication de l’être à la Transcendance.

VI – 2 - : Raison existentielle et communication.

VI – 3 - : L’existence n’est elle-même que communication.

Conclusion : La philosophie jaspersienne est une philosophie existentielle communicative. La communication est le rapport entre l’existence et la liberté.

Questions de foi

Ity sehatra iray ity dia fanampiana anao amin'ny finoana. Finoana Katolika. Fanontaniana vitsivitsy momba ny zava-panao ao ampiangonana sy ny manodidina azy. Toy ny hoe : Inona no antony tsy aneken’ny Papa ny fanambadian’ny pretra? Azonao atao tsara koa ny mametraka fanontaniana ato amin'ity blog ity : fanontaniana miala amin'ny katesizy kely sy ny toriteny alahady.

'Ndao ary zatsy izy.

PETITES QUESTIONS DE FOI

1. Fa maninona no misy Fiangonana maro be eto amintsika ? Ao ny katolika, ao ny protestanta, ao ny sekta?

Ny Fanirian’i Kristy dia ho Tokana ihany ny Fiangonana misy ireo mpanara-dia Azy (Kristianina) araka ny voalazan’ny Evanjelin’i Md Joany 17, 20-21. Nefa, noho ny tsy fitovian’ny fisainan’ny olombelona dia misy olona sahy manorina fiangonana hafa. Izay no antony mampisy fiangonana marobe. Ny tena ratsy dia miady sy mifanenjika ny Kristianina sasany. Nefa Fitiavana no didy nomen’i Jesoa antsika. Efa misy ezaka tsara imasoana amin’izao ao amin’ny F.F.K.M. (eto Mad/kara) sy ny Okomenisma any Andafy mba hiverenan’ny Finoana iombonana indray ka ivavahantsika mba ho tanteraka izany.

2. Fa maninona no Andriamanitra tokana no ivavahana?

Io Andriamanitra tokana io no tena tsara araka ny finoan’ny Jody, Silamo, Kristianina. Fa manahirana ny fivavahana amin’ny andriamanitra maro toy : ny andriamanitra varatra, orana, ranomasina, hatsaran-tarehy, ... Ny Andriamanitra tokana no mahefa, mahavita ny zavatra rehetra sy mahery kokoa noho ny andrimanitra maro satria ny andriamanitra varatra dia handoro sy hamono fotsiny no vitany fa tsy mahay manome ny soa. Ny andriamanitra hatsaran-tarehy dia ho an’ny olona tia pozipozy sy jejojejo fotsiny no vitany fa tsy mahay manasitrana na manome ny Fanahy Masina. Voafetra ny asan’ny andriamanitra tsirairay ao amin’ny fivavahana misy andriamanitra maro.

3. Maninona ny Andriamanitry ny Katolika no atao hoe Tokana fa Olona Telo?

Tsy an’ny Katolika ihany io Andriamanitra Tokana Olona telo (Ray, Zanaka, Fanahy Masina) io fa an’ny Kristianina (mpanara-dia an’i Kristy) rehetra. Izay no mampiavaka azy amin’ny Jody sy ny Silamo.

4. Azo atao ve ny lamesa tsy misy hira?

Tena azo atao. Tsara ny lamesa aty Madagasikara fa sahirana mitady hira hatao amin’ny lamesa isika na dia roa na telo fotsiny. Tsara koa ny lamesa tononina fa manampy amin’ny fandinihana (méditation) sy fohy kokoa. Ilaina foana anefa ny mihira satria “ny mihira hono dia mivavaka in-droa”.

5. Afaka manao lamesa ve raha Mompera iray fotsiny, tsy misy kristianina?

Ny tena tsara indrindra dia eo ny Mompera sy ny Kristianina. Ny Kristianina ihany tsy misy Mompera dia tsy mahazo manao lamesa, fa fotoam-pivavahana no atao. Taloha dia voadidy hanao lamesa isan’andro ny Mompera. Ka voatery manao lamesa tsy misy mpanatrika izy ireo rehefa tsy misy kristianina. Misy anefa ireo Mompera tsy afaka manao lamesa isan’andro satria sahirana, tsy manam-potoana, manao voyage, gadra, ... ka noferana ho indray mandeha isan-taona farafaharatsiny no tsy maintsy anaovan’ny Mompera lamesa. Ka na mahita na tsy mahita Kristianina kosa izy amin’io dia tsy maninona fa afaka manao lamesa ihany.

6. Inona no antony tsy aneken’ny Papa ny fanambadian’ny pretra?

Nanambady ny Apostoly sasany taloha. Ohatra i Md. Piera dia voalazan’ny Evanjely fa nanana Rafozana (Lk 4, 38 – 39). Fa rehefa hitan’ny Fiangonana ny olana sasantsasany momba ny fanambadian’ny Pretra sy ny Eveka (tsy tena malalaka amin’ny fanompoana ny fiangonana izy ireo fa variana amin’ny tokatranony...) dia nanapa-kevitra izy fa tsaratsara kokoa raha tsy manambady ny Pretra. Ary tokony ho tadidintsika foana fa zanaky ny pretra daholo ny kristianina tantaniny.

7. Inona no fianarana atao vao tonga pretra?

Ny filozofia sy teolojia no tena fototra. Ilaina koa anefa raha mandalina ny pastoraly sy ny psikolojia, ny sosiolojia, ny ekonomia ... ilay seminarista mba tsy hitsanga-menatra eo anatrehan’ny Kristianina manatona azy.

8. Fa maninona no manao rakitra isan-kalahady kanefa ny masera sy ny mopera tsy mba manao rakitra?

Tokony hanao rakitra ny mpivavaka rehetra fa misy faritra sasany mety hahitantsika fa tsy manao rakitra ny mompera sy ny masera. Tsy fantatra ny antony. Efa misy masera sasantsasany anefa manao rakitra ao an-deglizy. Fa rehefa mamonjy an’ireny Fivavahana firaisam-pinoana ireny isika dia hahita fa manao rakitra izy ireo. Fandraisan’anjaran’ny kristianina amin’ny fandaminana sy ny fandaniana ao amin’ny fiangonana iray no antony anaovana rakitra. Fanomezana ho an’Andriamanitra no ilazantsika sy andinihantsika azy.

9. Maninona ny fivavahana katolika no tsy mba misy fiovana fa toa lasa fomba fotsiny (hira fidirana, fifonana, vakiteny...)

Misy roa ny litorjia katolika malaza : ny iray atao hoe : “Rite latin” dia ny arahintsika katolika aty Madagasikara ary ny iray dia “Rite byzantin” hita ataon’ireo katolika any Bulgarie, Moscou, ... Mivelona amin’izany litorjia roa izany ny Katolika eran-tany izay antsoin’i Papa Joany Paoly faha-2 hoe “deux poumons”. Efa heno koa izao fa manana ny Rite manokana ho azy ny Kongolé, nefa mbola tsy malaza.

10. Maninona no tsy maintsy mikôfesy vao mandray komonio, kanefa ny komonio dia natao indrindra ho an’ny mpanota te hibebaka?

Tena marina ny teninao hoe natao ho an’ny mpanota te hibebaka ny komonio. Fa tsy ny komonio no sakramenta ibebahany fa ny konfesy. Ilaina ho madio sy mendrika ny olona vao mandray komonio. Ka raha ohatra tsy nanao fahotana izy taorin’ny konfesy farany nataony dia tsy voatery hikonfesy vao ho afaka mandray komonio. Hoy i Md Paoly hoe “mihinana fanamelohana izay mihinana komonio tsy am-pahamendrehana”.

11. Maninona no atao hoe “mofo tsy misy lalivay”?

Lafarinina tsy mifangaro lalivay (lévure) no anamboara ny komonio mba hampaharitra ny fitahirizana azy. Andrana efa natao tamin’ny andron’ny Jody izany mofo tsy misy lalivay izany fa tena naharitra tokoa ho an’ireo mpandeha na mpifindra monina. Heverina ho fandalovana koa ny eto an-tany ho an’ny Kristianina ka mihinana mofo tsy misy lalivay izy.

12. Maninona no misy fanasana tanana ataon’ny pretra amin’ny lamesa kanefa tsy misy zavatra maloto raisina akory?

Taloha dia eo amin’ny fotoanan’ny fanolorana vao omanina ny fitaovana rehetra ilaina amin’ny sorona (mbola ampiasain’ireo Katolika mpanaraka ny Rite byzantin izany). Ka mila sasana satria naloto ny tanana. Mbola notazonina izany fomba izany hanehoana (symbolisme) fa mila tsy misy tsiny ny Mpisorona eo am-panaovana ny Sorona. Mandritra ny fanasan’ny Pretra tanana eny amin’ny Otely dia hoy izy “Sasao aho ry Tompo ho afaka heloka tanteraka (sady anidinana rano ny tanany) ary diovy ho afaka amin’ny fahotako (fafana amin’ny lamba ny tanany). (Jereo : Salamo 50, 4 sy F. V. p. 343).

13. Maninona ny katolika no tsy mba manao fanentanam-bahoaka ivelan’ny fiangonana sy ny katesizy?

Manao fanentanam-bahoaka tokoa ny katolika ivelan’ny fiangonana tahaka ireny hoe dia masina na pélèrinage ireny na hoe ireny “procession” mamakivaky tanana ireny rehefa amin’ny fotoana natokana ho amin’izany. Tsy fomban’ny (tsy tradition) katolika kosa anefa ny mitory teny eny ankalamanjana na eny an-tsena. Tsotra ny antony satria heverina fa ny fandraisana ny Vaovao Mahafaly dia mila toerana mangina sy tony fa Andriamanitra tsy re ao anaty tabataba.

14. Vidiana ve ny komonio sy ny divay? Izany ve no anaovana rakitra?

Vidiana tokoa ny Hostia manjary komonio sy ny divay satria vokatra toy ny sakafo rehetra. Matetika dia any Fianarantsoa sy Antananarivo no fividianana ny hostia. Azo anaovana lamesa rehefa divay azo avy amin’ny voaloboka (ihany) toy ny Lazan’ny Betsileo, Blanc de Manamisoa, Côte de Fianar. (fa tsy punch avy amin’ny voanio, na toaka avy amin’ny kily sy ny lamonty).  Isan’ny anton’ny anaovana rakitra noho izany ny fividianana azy.

15. Fa maninona ny kristianina no asaina mamelona ny pretra kanefa ny pretra manana noho ny kristianina?

Ny fiangonana dia an’ny kristianina. Ny pretra dia toy ny mpiasa fotsiny ihany satria mandalo izy no eo fa ny kristianina mipetraka. Anjaran’ny kristianina noho izany no manao izay mampandeha ny fiangonana, isan’izany ny famelomana ny pretra. Ny pretra dia alefan’ny diosezy na ny fiangonana mba hamelombelona ny fiainam-panahin’ny kristiana. Misy fanampiana omen’ny diosezy na ny fikambanana kanefa voafetra ihany izany. Tokony ho ny kristianina noho izany no hiahy ny fiainana andavan’andron’ny pretra araka izay ilainy sy zakan’ny fiangonana eo an-toerana.

16. Maninona no tsy mba vakiana ao am-piangonana ny boky sasany ao amin’ny Baiboly?

Azo vakiana ao ampiangonana daholo rehefa ao amin’ny Baiboly saingy tsy ho vita vaky daholo ny boky 72 sy ny Toko, ka tsy maintsy nosafidianina izay mety ho mora azon’ny tsirairay sy tena manampy ny finoana amin’ny andavanandro. Misy boky tsy maintsy arahina fampianarina mihintsy vao azon’ny akamaroan’ny kristianina ka ilàna fotoana manokana satria tsy vita eo amin’ny toriteny. Ny anentanana ny kristianina dia ny hamonjy ny fandalinanm-pinoana izay azo hanazavana ireny sy ny fampianaran’ny fiangonana.

17. Maninona ny katolika no tsy mba mitondra baiboly rehefa mivavaka?

Miankina amin’ny fahazaran’ny tsirairay ny fitondrana na tsy fitondrana ny baiboly rehefa miangona. Misy ihany mpino katolika mitondra baiboly rehefa mivavaka. Marihina ihany koa anefa fa ny vakiteny rehetra hovakiana ao am-piangonana dia efa natao amin’ny boky manokana ka efa fantatra an-taona maro mialoha. Ny anentanana ny isan-tokatrano dia ny hanana baiboly an-trano sy ny mba hamaky izany miaraka na samirery.

18. Divay toy inona no anaovana lamesa?

Tsy dia voafaritra hoe divay toy inona no anaovana ny lamesa ankoatry ny hoe tsy maintsy vita amin’ny voaloboka. Misy ihany anefa kritika pratika tsy maintsy tokony hotandremana toy ny hoe tokony tsy divay ambony be ny alikaola ao aminy ary tsy nasiana akora simika hafa ivelan’ny mahadivay ny divay. Isan’izany koa ny hoe tokony ho divay tsy miloko mena na manompy mena be loatra satria mandoto ny lamba famaohana ny loko simika.

19. Inona no asan’ny pretra ankoatry ny lamesa?

Ray aman-dreny ny Pretra ka mpisorona, mpampianatra, mpanoro hevitra, mpanabe, mpandamina, mpamelona, mpanentana, ... no ataony. Diso kosa anefa ny mieritreritra fa lasa tahaka ny lakile “passe par tout” ny pretra.

20. Inona no antony ananganan’ny pretra tanana rehefa miteny eny amin’ny otely?

Amin’ny vavaka ihany ny Pretra no manangan-tanana fa tsy amin’ny toriteny na filazana ... Ny dikan’izany fananganan-tanana amin’izany vavaka izany dia famantarana ny fitalahoana, fangatahana, fisolohoana ... Jereontsika ao amin’ny Eksaody 17, 8 – 13 : “Raha nasandratr’i Moizy ny tanany dia i Israely no nahery”. Manambara fangatahana hery avy amin’Andriamanitra ny fanandratana ny tanana. Misy koa ny Pretra manandra-tanana toy ny olona mifantsika amin’ny hazo fijaliana. Endrik’i Jesoa (persona Kristy) nijaly sy maty teo ambony Hazo fijaliana, mitondra ny fijalian’ny olombelona any amin’Andriamanitra ny Pretra.

21. Maninona no hasarotina (be pitsopitsony) ny fandraisana ny olona amin’ny sakramenta, indrindra ny batemy sy ny mariazy?

Mety ho misy tokoa ny Pretra na mpiandraikitra ny Sakramenta manasaro-javatra. Mety ho misy antony izany : tsy mazoto mivavaka alahady, na tsy mandray adidy ao am-piangonana. Fa  ny tena ilaina dia ny hoe voaomana tsara ara-pinoana sy manam-pinoana handray ilay sakramenta ve ilay olona? Misy kosa anefa ny taratasy na dossiers tsy maintsy ilaina amin’ny Sakramenta iray. Moa ve ho lazaina hoe sarotiny ilay Pretra raha toa ka tsy misy ny “Acte de baptême” rehefa hanao mariazy izy mivady?

22. Sakramenta ambony indrindra ve ny “filaharana” sa mitovy lanja amin’ny “mariazy”?

Amin’ny sakramenta dia tsy misy ambony sy ambany. Na ny filaharana na ny mariazy dia sakramenta samy iantsona ny olona hiaina ny fahamasinana. Mampiavaka ny pretra anefa ny maha-mpisoron’ny Avo Indrindra azy satria fanomezam-pahasoavana manokana izany. Ao aminy manko no tanterahin’i Jesoa Kristy ny fisiany. Ny mampiavaka ny filaharana ihany koa dia noho ny hevitra omena ny “célibat” ao aminy. Mifanohitra amin’ny natiora manko izany ka ilàna olona voatokana sy vonona hanokana ny tenany sy ny filàn’ny nofony hitodika amin’ny fanompoana an’Andriamanitra sy ny fiangonana. Samy ady sarotra na ny manaja vady tokana ho an’ny mpivady ao amin’ny mariazy na ny manaja ny selibà ho an’ny pretra.

23. Tsy maintsy lehilahy ve vao mety ho pretra?

Hatramin’izao aloha ny fahazaran’ny fiangonana (tradition) Katolika dia mamaritra hatrany fa ny lehilahy ihany no afaka miofana ho pretra na dia efa betsaka aza ireo fikambanana mpiaro ny zon’ny vehivavy ho pretra. Misy Pretra, na Eveka ny vehivavy any amin’ny Fiangonana Anglikana. Misy mahatsara azy izany fa misy olana ihany koa. Mety hisy vehivavy mahay teolojia sy afaka mampiofana amin’ny sakramenta na mahay manazava evanjely mihoatra noho ny Pretra. Fa ny lehilahy no tsara hatao Mpisorona.

24. Maninona no misy fikambanan-drelijiozy isan-karazany kanefa matetika mitovitovy daholo ny ataony : mampianatra, mitaiza kamboty...?

Fanomezam-pahasoavana manokana ny fiainan-drelijiozy. Tsy ny asa ataony no mamaritra ny maha izy azy fa ny fikatsaham-pahamasinana atao miankina amin’ny fototra nanorenana azy. Tsara aza fa maro ny  fikambanan-drelijiozy miorina mba ho maro ny mpanokan-tena ho selibatera noho ny fahasoavana manokana azo aminy.

25. Inona no fianarana manokana ataon’ny vehivavy vao tonga masera?

Tsy dia misy fianarana manokana tena atao fa miankina amin’ny fikambanana tsirairay. Ao ny fampahafantarana ny momba ny fikambanana, ao ny fampianarana momba ny fiainam-pinoan’ireo modely tokony iainana. Fa ny tena betsaka dia ny fianarana an’i Jesoa Kristy sy ny finoana. Na izany aza anefa dia misy fotoana angatahin’ny fiangonana tsy maintsy vitaina raha fohy indrindra vao aroso ho masera ny tanora iray. Ampianarina azy ireo amin’izany ny fomba fiainana ny tokan-tena (célibat) ao anatin’ny finoana sy ny fivavahana.

26. Ny otely koa ve vatan’i Kristy?

Kristy tokoa ny otely. Araka ny voalazan’ny fampianaran’ny fiangonana dia sady Mpisorona no Otely anaovan-tsorona ary Zanak’ondry atao sorona i Jesoa Kristy (Jereo Boky fanaovan-damesa Prefasy Paka 5). Satria tsy misy olombelona mendrika ny iray amin’ireo afa tsy izy irery ihany.

27. Maninona no atao hoe “zanak’ondrin’Andriamanitra” fa tsy natao zanaka biby hafa?

Manahirana tokoa izy io amin’ny tany sasany fady ondry toy ny faritra vezo. Ny ondry anefa no biby fiompy nalaza amin’ireo Israelita, fanaovana sorona (Inona ny biby nasolon’i Abrahama an’i Isaaka rehefa ho natao sorona ity farany?), biby bonaika, tsy ahitana fitarainana loatra ny ondry. Toy izany i Kristy tamin’ny andro nanolorana azy hatao Sorona ho famonjena antsika.

28. Tena marina ve fa ny evanjely efatra ihany no milaza ny marina ny amin’ny fiainan’i Jesoa?

Ireo no ahitana porofo mivaingana, niara-niaina tamin’i Jesoa. Marina fa misy ireo antsoina hoe “Apocryphe” izay boky mitantara ny fiainan’i Jesoa saingy tsy mitondra fanamafisana ny finoana ho antsika fa mitantara fotsiny ny zava-nisy tamin’izany.

29. Maninona no tsy misy lamesa rehefa firaisam-pinoana?

Mbola misy tsy fitovizana fomba fijery ao amin’ny samy finoana. Ohatra, ny Katolika mandray isaky ny misy lamesa fa ny F.L.M. mandray isam-bolana ihany. Ohatra koa ny hoe tsy mitovy ny finoana ny mofo sy ny divay ho vatana sy ran’i Kristy. Ho antsika katolika dia tsy maintsy mofo tsy misy lalivay sy divay (azo avy amin’ny voaloboka) no hanaovana lamesa fa ho an’ny sasany azo soloina bisiky sy ranom-boankazo hafa.

30. Midika inona marina ny lokon’ny akanjon’ny pretra?

Fotsy ampiasaina amin’ny Fety Noely sy Paka ary fankalazana ny Olomasina. Mena ampiasaina amin’ny Firaisam-pinoana (satria tsy manana loko hafa ny Pastora), Sampakazo, Pantekoty, amin’ny fankalazana ny Martiry. Maitso ampiasaina amin’ny andavanandro. Volom-parasy : ampiasaina amin’ny Fiaviana sy Karemy, fandevenana.

31. Mitovy ve ny manatrika lamesa amin’ny televiziona sy ny any ankalamanjana kanefa sur “écran-géant”? Izany hoe manatrika ny lamesa saingy lavitra ka voatery mijery écrant géant?

Tsy mitovy na dia samy vavaka aza. Tsy mandray komonio, tsy mahazo tso-drano mivantana ny mijery lamesa amin’ny televiziona any an-trano. Ary tsara foana ny hilazana fa ny tena zava-dehibe amin’ny lamesa katolika dia ilay fiombonana (miaraka mihira, mitsangana, miara-mamaly ny vavaky ny pretra...) indrindra.

32. Mety ve raha ohatra ka mamaky vakiteny fotsiny dia mandray komonio ny kristianina andavanandro?

Raha tsy misy Pretra eo an-toerana, nefa misy olona nahazo fahefaha avy amin’ny Pretra hamapandray komonio dia azo atao ny mamaky ny Tenin’Andriamanitra avy eo manao ny Rainay any an-danitra dia tohizana amin’ny fandraisana komonio.

33. Aiza ao amin’ny tenin’ny Jesoa ao amin’ny Baiboly no misy ny teny hoe “Lamesa”?

Ny teny hoe Lamesa dia avy amin’ny teny frantsay La messe, izay avy amin’ny tenin’ny Diakra hoe : “Acta missa, ite in pace” izay adikantsika Malagasy hoe “Vita ny natao, mandehana am-piadanana” fa nosoloantsika hoe : Hitantana ny diantsika anie i Kristy, any amin’ny faran’ny lamesa. Ka io “Missa” io no tadidy dia raikitra ho anaran’ny lamesa. Amin’ny teny frantsay dia hazavaina toy izao : “Acta missa, ite in pace” se traduit par “Ce qu’on avait à faire est accompli, allez en paix”. A partir du VIème Siècle “Missa est” ( l’action est accomplie), est attestée comme formule de renvoi. Aujourd’hui, le participe missa est devenu un nom commun : la messe. Noho izany tsy hita ao anatin’ny Baiboly ny teny hoe : Lamesa.

34. Maninona no amin’ny Paka ihany no misy fanasan-tongotra?

Amin’ny Alakamisy masina no marina kokoa, ho fahatsiarovana ny nanasan’i Jeso ny tongotry ny Apostoly. (Jereo Ev. Joany 13, 5 – 11) Fa azontsika atao ny manasa tongotra isan’andro, indrindra rehefa maloto io tongotra io, ho fitandroana ny fahasalamana sy tsy hahamenatra olona.

35. Misy dikany amin’ny finoana ve ny hilazana fa teraka tany an-tranon’omby i Jesoa fa tsy tahaka ny zanak’olom-belona rehetra?

Ny fahantrana, fanetren-tenan’Ilay Zanaka’Andriamanitra hatrany amboalohany vao teraka ka hatramin’ny fahafatesany no ambara amin’ny fahaterahany tao antranon’omby sy ny fahafatesany teo amin’ny Hazofijaliana.

36. Tamin’ny fotoana inona sy inona avy no nahatonga ny fiangonana hamaritra ny “Izaho mino”?

Nisy voalohany ny atao hoe : symbole des Apôtres tamin’ny taonjato faha-2 sy nohatsaraina tamin’ny taonjato faha-6.

Nanarakaraka azy ny symbole de Nicée izay vokatry ny Konsily tao Nicée any Asie-Mineure tamin’ny taona 325 mba ho fanoherana ny hevi-dison’i Arius izay milaza fa tsy Andriamanitra i Jesoa. Nanamafy izany ny Konsily tany Constantinople tamin’ny taona 381 ka nilaza fa Andriamanitra koa ny Fanahy Masina. Izany no nahazoana ny anarany hoe : symbole de Nicée-Constantinople.

37. Maninona ny lahika no tsy mba ampianarina ny teolojia na tsy hanao pretra aza?

Afaka mianatra teolojia tokoa ny lahika na tsy ho pretra aza. Misy toerana natao ampianarana azy ireo. Matetika anefa dia vitsy ny lahika katolika mifidy io sampam-painarana io satria tsy hahitana asa izany. Eto amintsika koa mbola tsy eken’ny fanjakana ho diplôma eny amin’ny onivesité izany. Izany no mahatonga ny lahika tsy hanao io sampam-pianarana io.

38. Rehefa manao ahoana no atao hoe matotra ara-pinoana ny kristianina ka afaka mampianatra katesizy?

Rehefa nahavita ny fiofana amin’ny Sakramentan’ny Batemy, Komonio, Konfesy, Fankaherezana ny olona iray dia irahin’ny Eveka ataony hoe : “Homba anao anie ny Fiadanana”. Teny fanirahana hampita ny Finoana amin’ny fianakaviana, zanaka, namana, mpianatra katesizy io. Noho izany efa matotra ara-pinoana ianao ary mahazo mampianatra katesizy ianao rehefa nahazo an’ireo sakramenta fototra ireo.

39. Tokony hanao fisitahana masina ve ny kristianina?

Ny fisitahana masina dia natao ho an’ny kristianina rehetra te hifandray bebekokoa amin’Andriamanitra. Tsy maintsy miala amin’ny fanao andavanandro anefa izany mitady an’Andriamanitra manokana izany. Mamelombelona ny finoana sy ny fifankahazoana amin’Andriamanitra ny fanaovana izany ka anentanana foana ny kristianina rehetra. Tsy voatery hisy fandaniana be vao mahavita fisitahana masina. Afaka maka mpitarika relijiozy, pretra na lahika ihany koa. Raha tsy manana fotoana dia matetika alohan’ny fotoan-dehibe eo amin’ny fiainana no hanaovana izany : na fiainan’ny fiangonana na fiainana andavanandro.

40. Inona sy inona no ilaina vao olomasina ny olona iray? Ary maninona no tsy maintsy rehefa maty ihany vao mety ho olomasina?

Tsy maintsy aorian’ny fahafatesana tokoa vao azo eritreretina ho olotsambatra aloha ny olona iray. Raha mbola velona manko izy dia mety mbola hisy fitrangan-javatra hafa eo amin’ny fiainana mety hampisalasala. Mety hiova tampoka koa ny fomba fiainany ka hanafitohina ny olona.

Isan’ny jerena amin’ny fiainan’ny olona eritreretina tokony ho olotsambatra sy olomasina  ny fomba fiainany ara-pinoana sy andavanandro raha mifanaraka ny mahakristianina ka azo atao modely. Jerena toy izany koa ny firehan-keviny (indrindra raha nanoratra izy na nampianatra) sao mifanohitra amin’ny fijerin’ny Fiangonana. Raha ny marina dia tokony ho modely izy ho an’ny kristianina amin’ny lafiny rehetra.

Mbola angatahina fahagagana tsy azon’ny siansa hazavaina ary izy amin’izany satria ny fahagagana toy izany dia heverin’ny fiangonana fa avy amin’Andriamanitra irery ihany. Ka ny kristianina rehetra dia entanina hangataka fahagagana amin’izany olona izany rehefa mivavaka.

41. Inona sy inona no zavatra andrasana vao ekena ampahibemaso fa niseho marina i Masina Maria?

Ny fiangonana dia tsy mitady porofo ivelan’ny fiombonana raha misy sehon-javatra toy izany. Izany hoe raha misy lazaina fa fisehoana dia andrasan’ny fiangonana an-taonany maro vao lazainy fa azo ekena izany. Andrasany amin’izany ny hafanam-pon’ny kristianina mamonjy ilay toerana na manatanteraka izay voalazan’ny fisehoana : manao pelerinazy na mandeha mivavaka eny. Ao anatin’izany koa ny hoe misy fahagagana tsy voazava ara-tsiansa miseho noho ny fanatontosana fangatahana na fivavahana tamin’io toerana io.

42. Maninona no i Masina Maria foana no lazaina fa miseho?

Izy no malaza ho mpiseho. Mba miseho amin’ny nofy koa ry Dadabe sy Rafotsy nefa vetivety dia hadino ny fisehoany sy hafatra navelany. Fa ny an’i Masina Maria kosa dia tena mandaitra amin’ny fiainana andavanandro ny hafatra navelany. Io hafatra napetrany io no tena zava-dehibe. Misy toerana sasany izay lazaina hoe nisehoan’i Masina Maria, nefa tsy nisy hafatra nolazainy dia mihalefy ho azy ny herim-pon’ny olona izay mandeha any.

43. Mivavaka tahaka ny sekta ny karismatika katolika, fa maninona?

Mila jerena akaiky tokoa hoe mitovy ve ny fivavahana ataon’izy ireo, ary jerena koa ny lafitsarany. Raha mitondra ainga vao ho an’ny finoana ny fomba fivavaka dia ataoko fa tsy lavin’Andriamanitra ny vavaka atao amin’izany.

44. Inona no sazy omena izay meloka ao amin’ny fiangonana?

Voalohany indrindra dia ny famelan-keloka no fahasoavana omen’Andriamanitra antsika. Rehefa manizingizina tsy handray izany famelan-keloka izany isika vao mety hisy ny fanamelohana raha misy hadisoana natao. Ny “droit canon” no mamaritra izany.

45. Eken’ny fiangonana katolika ve raha manambady olona hafa finoana ny katolika? Sekta ohatra? Inona no zava-mitranga?

Tsy raran’ny Fiangonana katolika velively ny fifankatiavan’ny olona. Ny tadiaviny aza dia ny tsy hisarahana fa izany no venti-kevitry ny Sakramentan’ny Mariazy. Koa mba ho fiarovana an’izany dia mampitandrina sy mailo ny fiangonana raha manambady hafa finoana ny zanany. Sao dia hisy ady, fifanenjehana ara-pinoana ao an-tokantrano raha toa ka tsy mitovy hevitra sy finoana ny mpivady.

46. An’iza marina ny fiangonana : an’ny pretra sy ny relijiozy ve sa an’ny kristianina.

Kristianina koa ny Pretra sy ny Relijiozy fa natao ho mpitarika an’ireo Kristianina namany. Koa samy tompon’ny Fiangonana ny kristianina rehetra. Ny fanontaniana dia mety ho azo adika hoe : inona no hatao raha tsy mifanara-kevitra ny Pretra sy ny Relijiozy, ny Komitim-piangonana ary ny laika ao amin’ny Fiangonana? Ny voalohany dia tadiavina ny olana mitranga. Dia iarahana mamaha. Ny Eveka no itadiavana vahavaolana farany raha tsy mety vita ny adihevitra.

47. Raha mamo (efa miboredika) ny pretra manolotra sorona, misy dikany ve ny sorona ataony?

Enga anie mba tsy hisy izany. Aleo avela hiala sasatra izy raha mamo, heverina ho toy ny olona tsy salama rehetra. Mety hisy ny Pretra sasany hihevi-tena fa afaka manao lamesa, nefa hita eny antenantenany eny fa manao “crise” izy (crise cardiaque, jamba tampoka, fanina, mamo ...) dia esorina eny ambony Otely izy mba tsy hanafintohina ny Kristianina. Itadiavana vahaolana hafa raha izany no mitranga, mba tsy ho tonga amin’ny hoe “misy dikany ve ny sorona ataony”.

48. Azo atao ve ny mivavaka any amin’ny fiangonana hafa ankoatry ny katolika rehefa alahady, noely, na paka?

Raha tena ka tsy afa-manoatra mihintsy dia azo atao ny miditra miara-mivavaka amin’ny fiangonana hafa. Entanina anefa mba ho ny fiangonana iray fiombonana amin’ny katolika dia ny ao amin’ny FFKM (FLM, EEM, FJKM) aloha izany hatramin’izao. Fady ho an’ny katolika kosa ary tena tsy azo atao ny miditra amin’ny fiangonana antsoina fa “secte”.

49. Mitovy lanja amin’ny mariazy ve ny voadin’ny relijiozy?

Tsara azavaina fa ny voadin’ny relijiozy dia tsy sakramenta. Noho izany tsy manana ny lanjan’ny mariazy. Kanefa kosa amin’ny maha samy “engagement” ireo fomba roa ireo dia samy manana ny lanjany izy satria samy antsoina ho amin’ny fahamasinana na ny relijiozy selibatera na ny mpivady nanaiky hifanaja eo anatrehan’ny Fiangonana sy Andriamanitra.

50. Afaka mandray any amin’ny protestanta ve ny katolika

Tsy amporisihina hanao izany ny katolika satria tsy mitovy ny fomba fijery ara-teolojika amin’io lafiny fiovan’ny mofo sy ny divay ho tena vatan’i Jesoa Kristy io. Transsubstanciation no fiantsoana izany amin’ny fiteny teolojika ao amin’ny katolika.

51. Afaka mandray komonio amin’ny katolika ve ny ao amin’ny FFKM?

Tsy afaka mandray komonio amin’ny katolika na iza na iza izy rehefa tsy vita komonio voalohany tao amin’ny katolika ka manaiky marina ny fiovan’ny mofo sy divay ho tena vatan’i Kristy fa tsy sarisary fotsiny.

52. Tena noharian’Andriamanitra tao anatin’ny fito (7) andro tokoa ve izao tontolo izao sa fomba fiteny fotsiny?

Tsy boky siansa ny Baiboly fa literatiora. Manana ny fomba filazany zavatra miavaka amin’ny siansa ny literatiora. Ka tsy holazaina hoe tsy tena nisy marina ny fahariana ao anatin’ny fito andro satria tsy azo porofoina. Raha mahita isika ao amin’ny Baiboly (Salamo 90 (89), 4) hoe “ Fa eo imasonao, ny arivo taona, dia tahaka ny andro omaly” dia hilaza hoe tsy voafetran’ny fotoana Andriamanitra. Mety hoe : 7 x 1.000 taona no nahariany an’izao tontolo izao. Ny siansa dia milaza fa manaraka fivoarana ny fisian’izao tontolo izao ka ny olombelona no zava-baovao farany hatramin’izao. Mitovy amin’ny filazan’ny Baiboly ihany koa izany.

53. Maninona no misy fifonana alohan’ny vakiteny ary misy fifonana alohan’ny komonio?

Satria heverina fa alohan’ny hihainoana ny tenin’Andriamanitra dia mila fahavonona sy fahadiovam-po, toy izany tsisy hafa koa ny alohan’ny komonio. Satria fandraisana an’Andriamanitra ireo fa ny iray Izy amin’ny Teny ary ny iray Izy amin’ny Vatana.

54. Tsy maintsy ny hira fidirana sy ny hira farany ve vao manomboka sy vita ny lamesa?

Hatramin’izao aloha dia tsy mbola misy endrika litorjia hafa ankoatr’izany ao amin’ny fiangonana. Azo atao anefa rehefa vitsy loatra ny olona na noho ny antony hafa (tsy misy mahay mihira ny olona vitsivitsy tonga manatrika) dia foanana ny hira rehetra fa tsy ny hira fidirana sy hira farany fotsiny.

55. Azon’ny pretra atao ve ny mitarika lamesa tsy misy “étole” na tsy misy rebareba?

Ny Teny farantsay manao hoe “L’habit ne fait pas le moine”. Nefa mba hahatsara zavatra dia ilaina ny Aube sy ny Etole. Nisy Pretra iray nanadino ny kitapony rehefa nanao lamesa tany amin’ny tournée. Lasa niverina naka an’io kitapo io ny stagiaire iray fa ny lamesa kosa dia natomboka. Ka rehefa tonga izy dia niankajoan’ilay Pretra ny Aube sy ny Etole fa ny lamesa kosa notohizana na dia efa misasaka, tonga amin’ny fotoanan’ny rakitra aza ny fivavahan’ny Kristianina.

56. Azon’ny lahika, frera (tsy diakra), masera atao ve ny mitarika “absoute” tsy misy lamesa?

Ny “absoute” dia vavaka fanaovam-beloma ataon’ny velona ho an’ny maty ary fangatahana amin’Andriamanitra mba handray ny mandeha. Matetika dia heverin’ny olona tompom-pahoriana fa somary latsa-danja izany raha tsy ny pretra no manao azy. Marihina anefa fa azon’ny rehetra atao ny “absoute” rehefa nahazo alalana avy amin’ny pretra.

57. Maninona ny anarana amin’ny batemy no tsy maintsy amin’ny teny frantsay?

Tsy voatery ho anarana frantsay ny anarana amin’ny batemy fa misy anaran’olona amin’ny batemy amin’ny teny samihafa (oh. Miguel (portugais) = Michel (français) = Mickael (anglais) = Mikel ... Efa misy ireo ray aman-dreny manao ny anara-masin’ny zanany ho RASOAMANARIVO raha vehivavy, efa ho azo atao koa ny hoe RAFIRINGA raha lehilahy.

58. Raha vohoka tsy nirina, ka tiana alàna dia hatramin’ny ora fahafiry tao aorian’ny firaisana no atao hoe manala zaza ny olona iray ho an’ny fiangonana?

Ho an’ny Fiangonana katolika dia lazaina fa efa olona ny ao ankibon-dreniny na dia segaondra iray tao aorian’ny fitsahina aza. Ka noho izany dia sokajiana manala zaza foana rehefa manao izany fomba mamohetra izany.

59. Azo tapohina ve ny ranovoahasina ka mijanona ny fahamasinany?

Raha azo atao dia atoroy ny Pretra sy ny Eveka ny rano mba ho hamasinina. Fa raha tsy eo izy ireo nefa ho lany ny ranovoahasina dia tampohy, fa aoka mba ho rano madio.

60. Rehefa amin’ny fotoana inona no mivadika ho zava-masina ny fitaovana ampiasaina ao am-piangonana?

Izay nohamasinina no manjary zava-masina. Izay natolotra ho an’Andriamanitra dia heverina ho zava-masina avokoa. Koa satria ampiasaina ho fanompoana an’Andriamanitra ireny dia heverintsika fa masina. Ny masina eto dia tsy hoe “saint” fa “sacré”.

61. Ahoana no nandaharana ny filaharan’ny boky ao amin’ny Baiboly?

Mizara roa ny Baiboly : Testament taloha ( misy 46 boky) izay voasoratra tao anatin’ny 2.000 taona talohan’i Jesoa sy Testamenta vaovao (misy 27 boky). Ao amin’ny Testament taloha dia ahitana ny boky (5) dimin’i Moïzy, bokin’ny tantara (16), bokin’ny fampianarana (7); (torohevitra sy ny anatra), bokin’ny faminaniana (18). Ao amin’ny Testamenta vaovao (misy boky 27) izay voasoratra tao anatin’ny 70 taona manaraka ny nahaterahan’i Jesoa Kristy no ahitana ny Evanjely (4), ny Asan’ny Apostoly (1) Taratasin’ireo Apostoly (14 an’i Md Paoly, 1 an’i Jakoba, 2 an’i Md Piera, 3 an’i Md Joany, 1 an’i Joda ary 1 ny Apokalipsan’i Md Joany.

62. Inona no nampiasain’ny kristianina fony mbola tsy nisy ny baiboly?

Efa nisy talohan’ny finoana kristianina ny Baiboly. Nampiasa ny Testamenta Taloha ny Jody tamin’ny andron’i Jesoa, na dia mbola tsy nisy Kristianina tamin’izay. (Tadidio ny famakian’i Jesoa ny Bokin’i Izaia tao amin’ny Sinagoga “Ato amiko ny Fanahin’ny Tompo fa nanosotra ahy hitory Teny soa mahafaly ...”). Fa ny Testamenta vaovao no mbola tsy nosoratana fa notorina ambava ny hafatra nambaran’i Jesoa. Ary izay no tena nilaina : tsy nanoratra i Jesoa mba hampitany ny Tenin’Andriamanitra, fa nihaino azy ny olona. Mora tadidin’ny olona ny hafatra raha torina, fa mba tsy hahavery azy dia aleo nosoratana am-boky.

63. Inona no ilàna ny “moine” sy ny relijiozy “karmelita”?

Ny mpitoka-monina (izany no fiantso azy ireny) dia nanoka-tena hiala amin’ny fiainana mahazatra ny olona an-davan’andro ka manaiky ny tsy hanao zavatra afa tsy zavatra roa ihany dia ny miasa sy ny mivavaka. Ny asa ho azy ireo dia manambara ny mahaolona; ny vavaka koa dia torak’izany ka atolony ho an’ny olona rehetra eto an-tany ny vavaka ataony.

64. Mitovy ve ny mandray hostie fotsiny sy ny mandray divay fotsiny?

Mitovy tsy misy valaka ny mandray an’i Jesoa na amin’ny endriky ny mofo na amin’ny endriky ny divay. Mora zaraina amin’ny olona kokoa anefa ny mofo raha oharina amin’ny divay ka izany no mahatonga antsika hihinana ny mofo matetika. Moramora vidy ihany koa ny mofo noho ny divay.

65. Ambonimbony kokoa ve ny lamesa atolotry ny eveka noho ny atolotry ny pretra?

Tsy misy lamesa ambony na ambany eo anatrehan’Andriamanitra. Eo amintsika olombelona no mametraka izany. Ny eveka dia lehiben’ny pretra ary solontenan’Andriamanitra mivantana satria mpiandry ondry eo amin’ny diosezy. Tsy midika akory izany fa ambony kokoa noho ny lamesa atolotry ny pretra ny lamesa atolony.

66. Inona no dikan’ny lakolosy kely velomina amin’ny fanandratana ny hostia sy ny divay?

Taloha araka ny tantaran’ny fiangonana dia misy maromaro ny efitra kely tao am-piangonana nanaovan’ny pretra tsirairay lamesa. Tamin’ny teny latina ny lamesa ary mbola tsy nitodika tamin’ny vahoaka ny pretra mpitarika fa mimonomonona irery eo amin’ny hotely ka betsaka no tsy mahazo izany fa manao vavaka irery eny am-pitoerana, samy maka ho azy : manao toko sapilé ohatra.  Rehefa tonga eo amin’ny fankamasinana dia velomina ny lakolosy kely mba hanairana ny olona fa fotoanan’ny fankamasinana izao.

67. Misy taonany na fepetra hafa  ve ny pretra vao afaka mampikôfesy?

Amin’ny fotoanan’ny Ordination na fanamasinana no anomezan’ny Eveka ny fahefa hampikonfesy. Satria ao amin’ny litorjian’ny fanamasinana dia ambaran’ny Eveka hoe “... hamela fahotana amin’ny anaran’i Kristy sy ny Eglizy amin’ny sakramentan’ny fivalozana... ianao”. Koa izay rehefa heverin’ny Eveka fa azo hamasinina ho Pretra dia afaka mampikonfesy ihany koa. Misy anefa ny atao hoe “péchés réservés” ka misy ihany koa ny Pretra tsy mahazo alàlana hampikonfesy olona sasantsasany toy ny Relijiozy vavy ...

68. Afaka mampikôfesy kristianina tsy katôlika ve ny pretra katôlika?

Tsy mino ny Konfesy ho Sakramenta ny kristianina tsy katolika. Fa raha ohatra ka tonga manatona ny Pretra izy mba hitantara ny fahotany sy ny olam-piainany dia hahazo toro-hevitra. Tso-drano no omena an’ireny olona ireny fa tsy famelan-keloka.